住吉三神について

「日本書紀」天照大神のご誕生　第五段　一書（あるふみ）＜第六＞

伊弉諾尊（いざなぎのみこと）は伊奘冉尊（いざなみのみこと）を追いかけて、黄泉の国まで行きました。

しかし、「わが夫よ、来るのが遅すぎました。私はもう黄泉の国の食物を食べてしまいました。私の姿をみないでください」と言った。

伊弉諾尊いざなぎのみことは聞き入れず見ると、ウミが流れ、ウジが湧いている伊奘冉尊（いざなみのみこと）がいた。

伊弉諾尊（いざなぎのみことは）大いに驚き、

「酷く汚い国にやってきた」と言って、急いで逃げ帰った。

そのとき、伊奘冉尊（いざなみのみこと）が恨んで言った。

「どうして見るなという約束を守らず、私に恥をかかせたのですか」

女を遣わして追いかけさせた。

そこで伊弉諾尊（いざなぎのみこと）は、剣を抜き、後を振り払いながら逃げた。

あとから伊奘冉尊（いざなみのみこと）自身も追いかけてきた。

このとき、黄泉の国の境の、平坂（ひらさか）に着いた。

・・・・・・・・・・・・・・

「私、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）はひどく汚い所に行ってきた。だから私の体の汚れたところを洗い流そう」筑紫（ちくし：九州）の日向（ひむか）の川の落ち口に行かれて、祓（みそぎ）払いをされた。

体の汚い所を濯（すす）ぐ際、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）は、神を生んだ。

また水の底に潜って濯いだ。それによって生まれた神を、名づけて底津少童命（そこつわたつみのみこと）。次に底筒男命（そこつつおのみこと）

また潮の中に潜って濯いだ。それによって生まれた神を、名づけて中津少童命（なかつわたつみのみこと）という。次に中筒男命（なかつつおのみこと）

また潮の上に浮いて濯いだ。それによって生まれた神を、名づけて表津少童命（うわつつのおのみこと）という。次に表筒男命（うわつつのおのみこと）

全部で九柱の神がお出でになった。

その底筒男命（そこつつおのみこと）、中筒男命（なかつつおのみこと）、表筒男命（うわつつおのみこと）は住吉大神（すみのえのおおかみ）である。

・・・・・・・・・・・・

それからのち、左の眼を洗われると、お生まれになった神を天照大神（あまてらすおおみかみ）という。

また右の眼を洗われると、お生まれになった神を、名づけて月読尊（つくよみのみこと）という。

また鼻を洗われるとお生まれになった神を、名づけて素戔嗚尊（すさのおのみこと）という。

皆で三柱の神である。

「日本書紀」「第九巻：神功皇后」によれば、仲哀天皇の御代、熊襲、隼人など大和朝廷に反抗する部族が蜂起したとき、神功皇后が神がかりし、「貧しい熊襲の地よりも、金銀財宝に満ちた新羅を征討せよ。我ら三神を祀れば新羅も熊襲も平伏する」との神託を得た。

しかし仲哀天皇はこの神託に対して疑問を口にしたため、祟り殺されてしまう。

その後、再び同様の神託を得た神功皇后は、自ら兵を率いて新羅へ出航した。皇后は神々の力に導かれ、戦わずして新羅、高麗、百済の三韓を従わせたという。