神話｜日本書紀　第九段＜本文＞ 国譲りと天孫降臨

国譲りの交渉開始

高天原(たかまのはら、天上の国)を治める天照大御神(あまてらすおおみかみ)

は、大国主神(おおくにぬしのかみ)の治める豊葦原瑞穂の国(とよあしはらみずほのくに、地上の国、現在の日本のこと)は

孫の瓊々杵命（ににぎのみこと）が治めるべきと考えられ、大国主神に国を譲渡するように要求しました。

諸々の神の意見で地上への使者として天穂日命（あまのほひのみこと）が派遣されましたが、

何の返事もなく3年が過ぎたため、2度目の使者として天稚彦（あめわかひこ）を派遣されました。

しかし大国主神の娘と結婚して国譲りの要求をされませんでした。

3度目の使者として武甕槌神 (たけみかづちのかみ)と経津主神（ふつぬしのかみ）を派遣し、

武甕槌神は出雲の国の五十田狭（いたきの）小汀(おはま、稲佐の浜：冒頭の写真が現在の稲佐の浜)に降り、

長い剣を波打ち際に逆さに立て、その刃先にあぐらをかいて大国主神と談判をされました。

といわれ、判断を子神（事代主神）に委ねました。

出雲より使者が乗った早船(はやふね、諸手船)が遣わされました。

事代主神は、その使者に「今回の天つ神（あまつかみ）の言葉には、父上は抵抗しない方が良いでしよう。私も仰せに逆うことは致しません」と即座に答えると、

天逆手(あめのむかえで、拍手、具体的な動作そのものは分かっていない)を拍ち、踏み傾けた船を青柴垣に変化させ、その中に身をお隠しになりました。

（注：青柴垣神事は現在も美保神社で、毎年４月７日に行われる神事）

＜「古事記」にはあるが「日本書紀」では記載がないエピソード＞

事代主神の弟・建御名方神(たけみなかたのかみ)は国譲りに反対し建御雷神と力比べをしましたが敗れてしまい、建御雷神はふたたび大国主神に国譲りの意思を問います。

と返答されました。

そこで建御雷神は望み通り出雲国に立派な御殿を建てました。(現在の出雲大社)

その後、天孫降臨・神武東征が成り現在の日本国家が成立していきます。

＜「日本書紀」では以下のように記載＞

「私（大国主神）が頼みとした子はもういません。だから私も身を引きましよう。」と言われた。

大国主神は国を平定したときに用いた広矛を渡し、

と言い、隠れてしまわれた。

天孫降臨

高皇産霊尊（たかみむすひのみこと）は、真床追衾（まとこおうふすま：玉座を覆う襖、布団）で、瓊璦杵尊（ににぎのみこと）を包んで降ろした。

皇孫（瓊璦杵尊）は日向の襲（ひむかのそ）の高千穂の峯（たかちほのみね）にお降りになった。

皇孫は更に進んで、槵日の二上（くしひのふたかみ）の天の梯子（あまのはしご）から、 浮島の平な所に立って、良い国を求めて、

吾田国（あたくに：南九州・阿多地域）の長屋の笠狭崎（かささのみさき）にお着きになった。

そこに人がいて、自らを事勝国勝長狭（ことかつくにかつながき）と名乗った。

（いろいろな場所がでてきますが、要するにドンドンと進んでいると人に会い）皇孫が、

「国があるのかどうか？」と尋ねると、その人は答えて、

「国があります。お気に召しましたら、どうぞゆっくりしてください」

と言う。それで皇孫はそこに止まられた。

その国に木花開耶姫（このはなさくやひめ）という美人がいた。

皇孫がこの美人に、「あなたは誰の娘ですか？」

と尋ねられた。

「私は天つ神（あまつかみ）が大山祇神（おおやまつみのかみ）を娶とって生まされた子です」

と答えた。

皇孫と一夜だけ過ごすと妊娠したため、皇孫は偽りだろうと思い、

「たとえ天つ神であっても、どうして一夜の間に妊娠させることができようか。 お前が妊娠したのは我が子ではあるまい」

と言われた。

すると、姫は怒り恨んで、無戸室（出入り口のない小屋）を作り、その中に籠もって、誓約（せいやく）の言葉を述べ、

「この子が、もし天孫の子でないならば、きっと焼け滅びるでしょう。もし本当に天孫の子ならば、火も損なうことは出来ないでしょう」

と言い、そして火を付けて室を焼いた。

燃え上がった煙から生まれ出た子を、火闌降命（ほのすそりのみこと）と名づけた。

これが隼人（はやと）の始祖である。

次に熱を避けてお出でになるときに生まれ出た子を、彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）と名づけた。

次に生まれ出た子を、火明命（ほのあかりのみこと）と名づけた。これが尾張連（おわりむらじ）の始祖である。

全部で三人の御子（みこ）である。

まとめ