疫病退散 – 開運スポットー神社・寺院＆御朱印ー

五條天神社｜健康長寿、病退散、医歯薬系の大学受験にもご利益

Ken — Tue, 05 Oct 2021 00:20:16 +0000

上野公園で拝受可能な御朱印をまとめてご紹介するために何度か参拝しております。

賑わいの上野公園の中でひっそりと鎮座されています。（参拝者少ないです、ご利益大きいのにもったいないことです。）上野公園訪問の際にはお立ち寄りください。

御祭神

大己貴命（おおなむじのみこと）［大国主命］

少彦名命（すくなひこなのみこと）：常世の国（とこよ：海のかなたにあるとされた異郷で，永遠不変の国）からやってきて、

オオクニヌシと一緒に全国を歩いて国造りを行いまた常世に戻っていく神。化学の能力にも優れていて、

現在でも医薬の神、酒の神と言われている

【相殿】菅原道真公

御由緒

第十二代景行（けいこう）天皇の御代。

日本武尊（やまとたけるのみこと）が東夷征伐の為、上野忍が岡（今は、東京国立博物館からJR線に向かう方の岡だと思われますが、

昔は今の上野公園一体を呼んでいたと思われます。）

をお通りになられた時、薬祖神二柱の大神に御加護を頂いたことを感謝なされて、この地に両神をおまつりされましたのが御創祀です。（約1900年前）

東京都神社庁ホームページ参照

あまり御朱印に興味も無い頃から、上野公園にはよく美術館に行っておりましたので存在は知っていました。

１９００年もの御由緒のある古社とは知らなかったことと、薬祖神として有名だったことを知りませんでした。

医・薬祖神としては、私の崇敬神社の１つである、大阪の神農さんが１番有名なのかと思っていました。

こちらもたいへん立派な神社さんで御神徳を感じ、気に入って何度も参拝しています。

ご利益

医・薬祖神ですので、健康長寿、病退散、大病のときや手術の際、また医歯薬系の大学受験へもご利益があると言われています。

境内ツアー

大きく目立つ見どころはありませんが、いつものように境内ツアー（みどころご紹介）です。

不忍池辯天堂、清水観音堂から一旦動物園通り（不忍池に沿って走っている道）を少し北に進みますと右側に上り坂があります。

坂を少し上ると大きな鳥居が見えてきます。

鳥居の隣には五條天神社の提灯もみえてきます。この提灯のスグ右側にはもう１つの神社、花園神社さんの小さめの鳥居があって境内への入り口になっています。

鳥居をくぐるとすぐに下り参道になっていて正面に御本殿でみえてきます。

御本殿の正面、立派です。

鳥居のスグ隣に社務所があります。

全部で三箇所の入り口があります。一番上の動物園通りから右上の方に上がっていくと見えてくる大きな鳥居からの入り口。

そして、この写真は、動物園通りをもっと先まで進むと上り階段があってそこから鳥居を抜けて境内に入る道です。

動物園側からみたところになります。

上記写真の鳥居を境内側から写したものです。このもっと先には不忍池が広がっています。

最後の３つ目の入り口は、お隣の花園稲荷神社からつながっていて階段を上ると花園稲荷神社境内に入ります。

御朱印

拝受した日は、令和３年２月１日、と３−２−１となっている珍しい日付でいただきました。

シンプルな朱色の社判がおされているだけのものです。

アクセス

住所　：　東京都台東区上野公園4-17

電話　：　03-3821-4306

地図

下御霊神社｜コロナ禍で不安がある今、疫病退散を祈願したい

Ken — Fri, 25 Jun 2021 23:00:04 +0000

コロナ禍。現代の人々も多くの方々が亡くなり、後遺症に苦しめられている。

平安時代に何らかの災いで人々が次々と亡くなっていく。

科学や医療が今とは比較にならない時代にあっては、その眼前の状況を説明する術を持たない。

恐れ、うろたえ、平常に戻ることを祈るしなかない、原因はきっと政変によって反逆者とされ、死後、御霊が長く留まって祟りを引き起こしている、

と考えることは極めて自然な発想と思われる。

このような状況下で下御霊神社がどのような役割を果たしてきたのか、現代に求められる役割とはなにかを考えつつ、現地を歩いてみました。

どういう順番で御朱印・寺社巡りをしたのか

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1９時「京菜味　のむら」で朝食

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2９時５０分　梛神社　１０時５分まで滞在

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3１０時７分　新選組発祥、八木家中には入らず

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4１０時４５分　下御霊神社 ←この記事。

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5１１時前半　熊野神社

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6１１時４５分　聖護院門跡

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7１２時　御辰稲荷神社

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8１２時２０分　金戒光明寺

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9１３時　真如堂

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10１４時　青蓮院門院

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11１５時１５分　知恩院

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12１６時　円山公園・八坂神社

御霊会の開催と神社建立

疫病を流行させ、災害を起こす怨霊を鎮めるための祭りとして、「御霊会（ごりょうえ）」が開催された。『三代実録』８６３年５月２０日の条の神泉苑における「御霊会」が、朝廷で行われた

初見の史料とされている。このときには以下の六柱の御霊が祭られた。

これは六所御霊と呼ばれている。神泉苑御霊会に祀られた六座に二座加えた八座をお祀りしており八所御霊と呼んでいるとのこと。

政変によって反逆者とされ、死後、御霊が長く留まって祟りを引き起こしている、と考えるので、その対応としてお祀りして鎮まるようにお願いすることが永々と続いてきました。

今のコロナの状況への不安を解消するためにも今こそ私達もお参りして祈願すべきでじゃないかと感じました。

下御霊神社の見解メモ

『鎮座された年について雑誌などで間違って伝わっておりますが、本当の所は全く不明でありまして、おそらくこの頃祀られたと考えられます』

御霊会（ごりょうえ）は、非業の死を迎えた者の御霊（ごりょう）による「祟り」（下部にメモあり）を防ぐための、鎮魂のための儀礼。

御霊自体は本来はミタマの意であった。平安時代、不慮の死を遂げた者の死霊（しりょう）＝怨霊（おんりょう）へと意味が転化する。そして、天変地異はすべて御霊の所業と考えられ、御霊に対する信仰が出来上がった。

御祭神（八所御霊）

・吉備聖霊（きびのしょうりょう）

下御霊神社の見解メモ

吉備真備（きびのまきび）ではなく六座の和魂（にぎみたま）

吉備真備（きびのまきび）との説がありますが真備公は大変成功された方であり御霊には当てはまりません。当社では六座の御霊の和魂と解釈しております。

和魂についてはコチラ

神泉苑御霊会に祀られた六座

・崇道天皇（早良親王）

・伊予親王

・藤原夫人（藤原吉子）

・橘大夫（橘逸勢）

・文大夫（文室宮田麻呂）

・観察使（藤原仲成もしくは藤原広嗣）

・火雷天神（からいのてんじん）

下御霊神社の見解メモ

菅原道真公ではなく六座の荒魂（あらみたま）

よく菅原道真公と解釈されがちですが、道真公が天神として祀られるのは当社が鎮座された後になり時代が合いません。当社では六座の御霊の荒魂と解釈しております。

さて、現代における役割については、平安時代の方々のように祟（たたり）によって病気・疫病が引き起こされているとは思う人はいないが、

罹患しないような行動やワクチンの早期開発接種など神にすがる気持ちは私を含めて持ち合わせているのではないだろうか。

疫病退散や病気平癒のご神徳を求め、与えてくださる御祭神です。

メモ

たたり

神霊や怨霊、妖怪などの意思、もしくは霊威に背いてうけたと思われる災禍・不幸にかんする信仰。

一般には、「祟」の字をあてるが、「神祟」「神異」の文字も用いる。中国では「祟咎」とも記している。

「祟咎」の表記で考えている「タタリ」は、「立ち有り」で、神霊や物の怪が、一か所にやや長く立ってその威力を示すという意味合いもありそうです。

コロナを祟と思うことはないにしても、現代においても、「タタリ」というおどろおどろしい表現から「バチ」があたる、という表現に代えて同様のことを意識することは

残っていると思われます。

拝受可能な御朱印は？

御朱印拝受可能時間　９時から１７時まで

見るべきポイント

御霊水

１７７０年秋、京の市中は干ばつにみまわれました。当時の神主が夢のお告げで境内の１ヶ所を掘らせたところ水が湧き出て枯れることがなかったそうです。

現在はこの同じ井戸は無いようですが同じ地下水脈の水を汲み上げています。この水脈、京の三名水の一つに挙げられている梨木神社の染井と同じ水脈だということで近隣・遠方から汲みに来る方が絶えないそうです。

住所や公共交通機関でのアクセス

住所京都府京都市中京区壬生梛ノ宮町18-2

電話 075-841-4069

交通通機関

市バス26・28「壬生寺道」下車すぐ

阪急「大宮」駅下車徒歩5分

地図

まとめ

是非、お近くの方は少しでも早い疫病退散をご祈願ください。遠くのかたも当ページの拝殿に向けて疫病退散のお願いをしてみてはいただけませんでしょうか。