川口九社詣「勾玉巡り」の専用御朱印用　蛇腹（じゃばら）みたいなものがありますので、別記事で全部まとめてUPする予定です。

御由緒

川口神社はもと「氷川社」と称し、川口町の鎭守氏神（土地を治める神様）として古くから領主・住民の崇敬を篤くいただいておりました。

創始は天慶年鑑（てんぎょうねんかん：西暦９４０年前後）と伝えられており、暦応二年（１３３９年）及び天文四年（１５３５年）の板碑や室町初期の古神像、

江戸期の棟札等が残されています。

江戸時代に「氷川大明神」と尊称され、八代将軍吉宗公が行った産米のための見沼開発における芝川落口の門樋工事において、

工事成功祈願の後、成功の運びとなったことからこの神恩に感謝して神前に奉納された神鏡は現在市指定文化財となっています。

維新後の明治六年に村社に指定された後、町内の天神社、稲荷社（三社） 金山社を合祀（一つの社殿に他の神様をお迎えして御一緒にお祭りすること）して

社名を「川口神社」と改め、昭和の市制施行に伴い川口市の総鎮守（川口市全ての土地を守護する神社）となりました。

（神社ホームページより）

立派な社標です。

これもまた立派な門構えで出迎えてくれます。もう少し前のことなので記憶が曖昧ですが、当時はあまり多くの写真を撮ってなかったため、

撮った写真の中にはいわゆる鳥居がなく、入り方によっては鳥居をくぐることになったのだと思います。

伝統ある神社の狛犬さんという感じを漂わせていました。ピンッと張った前脚が、邪気をこれ以上入れないという強さを表現しているように感じました。

御祭神

素戔嗚尊（すさのおのみこと）

菅原道真公（すがわらのみちざねこう）

宇迦之御魂命（うかのみたまのみこと）

保食命（うけもちのみこと）

金山彦命（かなやまひこのみこと）

間口はさほど広くない拝殿でした。最初に行った時には、お祭りのときでしたので参拝者が長蛇の列で、列が門から出て外まで連なっていました。

当時はコロナは無かったので、境内にはたくさんの屋台が出て参拝者で前に進めないような混雑でした。あの賑わいが早く戻ってことを祈るばかりです。

ご神徳

素戔嗚尊

神話において、頭尾が各々八つに分かれ、体が山ほどの大きさの大蛇である八岐大蛇（やまたのおろち）を退治して稲田姫をお助けになられたことから

「厄除け」のお力をお持ちであるとされ、また稲田姫と結ばれたことから「良縁・縁結び」「家内安全」をつかさどる神様でもあります。

菅原道真公

菅原公は醍醐天皇の御代に右大臣になる程の学才をお持ちであったことから「学問」の神様であります。さらに菅原公は空海・小野道風らと共に”書道の三聖”と称され、
書道の上達を願う人々の信仰も篤く受けております。

また菅原公は奇御魂（不可思議な力を持つ神霊）の力も大変強い神様であり、お怒りの際に雷を落とされたと伝えられており、

このことから火雷天神または天神様の力もお持ちであるとされ「農耕・漁業」の神様でもあります。

宇迦之御魂命 ・ 保食命

お稲荷様で広く知られている神様で、五穀をはじめとする全ての食物・蚕桑をつかさどっており、「農業から商業・殖産興業」の神様であります。

金山彦命

金属資源や金属製品の生産と流通の神様であり、お金の円滑な流通などもつかさどる「金属全般」の神様です。

神楽殿ですね。

こちらが社務所になっており、御朱印をいただいたのはここでした。

御朱印

授与所の営業時間　９：００～１２：００、１３：００～１７：００

川口市総鎮守の文字が輝いています。「川」の一画目と二画目の向きが好きです。一画目が特に左から右に寄せて止めているところのバランスが好きです。

巡った順序

2018年12月15日（土）

9:00頃　JR東川口駅到着、徒歩にて移動

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1 9:25　東沼神社 

9:52 差間二丁目バス停から、東川口駅行きバス

10:18 戸塚支所

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2 10:33　七郷神社　

11:15 安行中学校

11:16 安行小学校

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3　11:28 九重神社　

徒歩移動

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4　12:15 峯ケ岡八幡神社　

12:41 峯バス停

12:00 鳩ヶ谷駅東口行きバス

13:06 昭和橋バス停

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5　13:10 鳩ヶ谷氷川神社　

13:35 鳩ヶ谷駅（JA前）バス停＋徒歩

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6 14:09 前川神社

14:43 上青木交番バス停

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7　15:03 鎮守氷川神社　

15:50 青木三丁目バス停

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8　16:55 元郷氷川神社　

時間切れ終了

2019年2月2日　最後の川口神社へ

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アクセス

住所　；　埼玉県川口市金山町６－１５

電話　：　048-222-2342

最寄駅ＪＲ京浜東北線 川口駅　　　[徒歩10分経路：黒矢印]
埼玉高速鉄道 川口元郷駅　　[徒歩15分経路：青矢印]行き方について川口駅から徒歩10分
川口元郷駅からは徒歩15分駐車場あり
10台程度
（境内の西側にございます）
＊一方通行の為、ピンク矢印方向からお入りくぱーせんとＭせぱＳてびＮぱーせんと

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神社を巡り、御朱印を拝受するようになって少し神社の「御祭神」って？

「ご利益とはどういうところから来ているの？」などの疑問を持たれる方も多少はいらっしゃると思います。

私自身もそうでした。このブログでも基本的なことも幾つか投稿しております。

今回はタイトルと通り、ズバリ、スサノオノミコト（素戔嗚命）についてのまとめです。

目的

・神社の御祭神でスサノオノミコトがでてきたときにリンクして参照できるように概要をまとめます

・身近に感じられない恐ろしい面と、身近に感じ崇敬する面の二面性を持つところに惹かれます。二面性の観点での詳細化も行いたいと思います。

出生の話

日本書紀では、添付している系図のように、

伊弉諾尊（いざなぎのみこと）と伊奘冉尊（いざなみのみこと）が、天照大神（あまてらすおおみかみ）を生み、この子は、国中を照らすように光を発した。

次に月の神、次に蛭児（ヒルコ）を生んだ。蛭児（ヒルコ）は三年経っても足が立たなかったため、船に乗せて、風のままに放流した。

次に素戔嗚尊（すさのおのみこと）を生んだ。

素戔嗚尊（すさのおのみこと）は勇ましくて荒々しく、残忍なことも平気な方でした。青々とした山を枯山にしてしまった。

一方では、常に泣きわめくこともあり、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）と伊奘冉尊（いざなみのみこと）は、

「考えや行動が道理にはずれ、人の道にそむいた暴悪非道なふるまいをする。

だから天下を治めることができないので、遠い根の国に行くようにと言い追放した。

２面性（暴挙）

天照大神（あまてらすおおみかみ）は神田を作られていたましたが、素戔嗚尊（すさのおのみこと）は春は種を重ね播きし、あるいは田の畔（あぜ）を壊したりした。

秋には馬を放して、田の中を荒らさせてしまいました。

天照大神が新嘗祭（にいなめさい：新穀を神にお供えする祭事）を催行されているときに、こっそりとその部屋に糞をした。

稚日女尊（わかひるめのみこと）が機殿（はたどの）で、神衣を織られていた。

素戔嗚尊はそれを見て、馬の皮を剝いで、部屋の中に投げ入れた。

稚日女尊（わかひるめのみこと）は驚かれて機（はた）から落ちて、持っていた梭（ひ：機織りで、よこ糸を巻いた管を入れて、たて糸の中をくぐらせる、小さい舟形のもの。）で身体を傷つけられて死なれた。

天照大神は、このことによって怒られて、「天の岩屋」（あまのいわや）に入られて、磐戸（いわと）を閉じ、こもってしまわれる、という話に続きます。

大変な傍若無人ぶりにとうとう追放されることになります。そのときに八百万の神々から償いをさせられて長く伸びた髭（ひげ）や手足の爪を切られることになります。

この行為は古代においては、穢れを落とす禊祓（みそぎはらい）と同様の意味を持つものでした。

このことが契機となって清らかな身体・心をもつようになったと見ることができると思います。

この儀式を受けたあとの素戔嗚尊（すさのおのみこと）はこれまでとは全く違う行動になるからです。

２面性（英雄）

素戔嗚尊は、天から出雲の国の、簸(ひ)の川のほとりにお降りになった。

すると、川のほとりで悲しみ泣いている声がした・・・・・・

有名な「八岐大蛇」の話につながります。すっかり善人になった素戔嗚尊は、奇稲田姫（くしなだひめ）を神聖な爪櫛（つまぐし）に変えて、自分の髪に差し、用意させた酒を八岐大蛇が

飲み、酔って眠ったので剣を抜き、その蛇を斬った。

地上に降り立って大蛇を斬り殺したことで一躍正当なスターに大変貌を遂げることになります。

娘を助け、自分の妻として幸せな結婚生活を送ることになるのです。

結婚生活に良い場所を探し、出雲の須賀（すが）に着かれた。

そこで、

「ああ、私の心は清々しい」

と言われた。それでこの地を現在、「すが」と呼んでいます。

そしてそこに宮を建てたて、

そのとき、素戔嗚尊は、

八雲立つ　出雲八重垣（やえがき）　妻籠（つまご）みに　八重垣作る　その八重垣を

「重なり合うように雲が立ちのぼる　ここ出雲に立ち上るのは八重垣のような雲である。妻と生活を送る場所に、八重垣を作りましょう。そうです八重垣を。」

と歌った。

新婚の２人の新居を称える歌として民間で伝わってきたものと言われていますが、いつのまにか素戔嗚命の歌に変わり、

日本で最初の歌を詠んだのが素戔嗚命である、という伝承になりました。

この一連の流れから、学問上達や縁結びの神としての信仰が生まれ、初期の素戔嗚命とはまったく異なる性質の神へと変貌したのです。

素戔嗚命の中でこの２面性が両立しているところが非常に興味深い部分です。この前段の粗暴とも言えるような強靭さがあってこその話が続きます。

八坂神社さんと素戔嗚命との関係はこの２面性を信仰の中で体現していると感じます。

八坂神社さんと言えば、祭礼の祇園祭です。

ここでは、素戔嗚命は牛頭天王（ごずてんのう）として信仰されてきた。神様と仏様を一体とする神仏習合（しんぶつしゅうごう）の性質が強く現れている。

いずれにしても、素戔嗚命＝牛頭天王は、強力なパワーの荒々しさで疫病を退散させるチカラをもつ疫病除けの神様として崇拝されてきた。

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